Home / Tekst / Liječenje Kur'anom / Uzroci i vrste džinnskog opsijedanja

Uzroci i vrste džinnskog opsijedanja

Es selamu alejkum we rahmetullahi we berekatuhu.

Čovjekova opsjednutost džinnima može biti izazvana jednom od sledećih stvari;

1.Neprijateljstvo                                     

Ova vrsta opsjednutosti dolazi samo od džinna nevjernika (šejtana), a koji opsijedaju čovjeka iz neprijateljstva koje postoji od dana kada je Allah stvorio Adema alejhi selam.

“I kad Gospodar tvoj reče melekima: ‘Ja ću stvoriti čovjeka od ilovače, od blata ustajalog, i kad mu dam lik i u njega udahnem dušu, vi mu se poklonite! Svi meleki su se, zajedno poklonili, osim Iblisa; on nije htio da se s njima pokloni. ‘O Iblise’ – reče On – ‘zašto ti ne htjede da se pokloniš?’ ‘Nije moje’ – reče – ‘da se poklonim čovjeku koga si stvorio od ilovače, od blata ustajalog.’ ‘Onda izlazi iz Dženneta – reče On – ‘nek si proklet i neka se prokletstvo zadrži na tebi do Dana sudnjeg!’ ‘Gospodaru moj’ — reče on — ‘daj mi vremena do dana kada će oni biti oživljeni!’ ‘Daje ti se rok’ — reče On — ‘do Dana već određenog.’ ‘Gospodaru moj’ – reče — ‘zato što si me u zabludu doveo, ja ću njima na Zemlji poroke lijepim predstaviti i potrudiću se da ih sve zavedem, osim među njima Tvojih robova iskrenih.’ ‘Ove ću se istine Ja držati’ – reče On: ‘Ti nećeš imati nikakve vlasti nad robovima Mojim, osim nad onima koji te budu slijedili, od onih zalutalih.’ Za sve njih mjesto sastanka Džehennem će biti, on će sedam kapija imati i kroz svaku će određen broj njih proći.” (El-Hidžr, 28.-44.)

Najznačajniji simptomi ove vrste opsijednutosti su:

  • osjećaj tjeskobe u grudima, i to naročito noći,
  • želja za osamljivanjem (povlačenje i odvajanje),
  • pretjerani zaborav,
  • tromost I lijenost,
  • nenormalan strah,
  • osjećaj mržnje prema osobama koje ga okružuju i pretjerana sumnjičavost u njih,
  • pretjerana glavobolja (pod uslovom da za istu nema medicinskog uzroka),
  • nesanica
  • uznemiravajući snovi

  1. Osveta

Kada čovjek, nehotice, nanese štetu džinnu, a da sam za to ne zna, kao npr. prospe vrelu vodu ne mjesto gdje se nalazi džinn i povrijedi ga, ili padne sa nekog uzvišenijeg mjesta na džinna pa ga povrijedi ili ubije, pa mu se džinn (ili neko od članova njegove porodice) osveti i opsjedne ga.

Šejhu-l-islam Ibn Tejmijje za opsijedanje čovjeka kaže. “Može biti, a i u većini slučajeva je tako, iz mržnje ili osvete. Čovjek ih povrijedi, a oni pomisle da je to namjerno učinio. Bilo da mokri na njih, prospe vodu ili ubije nekog od njih, a da toga nije svjestan. Džinni nekada budu tako neznani i nepravedni pa kazne čovjeka više nego što zaslužuje.”

Najznačajniji simptomi ove vrste opsjednutosti su:

  • oduzetost jednog dijela tijela
  • sljepilo
  • žestoki bolovi u tijelu ili dijelu tijela (pod uslovom da za njih nema medicinskog razloga)
  1. Naklonost

“ Tako smo svakom vjerovjesniku neprijatelje odredjivali, šejtane u vidu ljudi I džinnova.” (En’am, 112.)

Šejtani ljudi su nazvani tako jer su se udaljili od Allaha i Njegovog puta, pozivaju zabludi i grijesima, što im je zajednička karakteristika sa šejtanima od džinna, pa kada šejtan-džinn vidi šejtana- čovjeka, on ga opsjedne iz naklonosti i srodi se sa njim ne bi li što efikasnije odvodili ljude u grijeh i neprijateljstvo, te ih skretali sa puta istine i spasa odvodeći ih u nevjerstvo dok ih, u konačnici, sa sobom ne povuku u džehenem.

Najznačajniji simptomi ove vrste opsjednutosti su:

  • odvraćanje od spominjanja Allaha
  • sklonost grijesima, pozivanje i podsticanje drugih na grijehe,
  • mržnja prema pokornosti Stvoritelju i praktikovanju vjere
  • podlost, nesposobnost da se razmišlja o činjenju dobra
  • želja za druženjem sa griješnicima i pokvarenjacima
  • u osami nikada ne nalaze duševni smiraj
  • unutrašnji strah kojem ne poznaje razlog
  1. Zaljubljenost

Ova vrsta opsijedanja se dešava kada se džinn zaljubi u ženu ili džinnica u čovjeka.

Šejhu-l-islam Ibn Tejmijje kaže: “Njihovo opsijedanje čovjeka može biti  iz strasti, želje i zaljubljenosti, kao što se dogadja medju ljudima.”

Najčešći uzrok ovoj vrsti opsijedanja su samodopadljivost, dugo stajanje pred ogledalom i uljepšavanje i slično, pri čemu džinn u takvim situacijama poželi osobu kao što bi je i čovjek poželio i vodjen tim nagonom je opsjedne.

Najznačajniji simptomi ove vrste opsjednusti su:

  • ejakulacija u snu ( sanjanje spolnog odnosa)
  • opsjednuta osoba ima osjećaj kao da neko spava pored nje (ovaj osjećaj je naročito izražen u trenu kada ga san obuzima)
  • nepostojanje želje za brakom
  • ne osjećanje nikakve privlačnosti prema osobi suprotnog pola (ovo se odnosi i na bračne partnere ukoliko kod jednog od njih postoji zaljubljeni džinn)
  • nepostojanje prirodne želje za spolnim odnosom, a ako se to i dogodi bude bez postojanja unutrašnje želje, sa smanjenim osjećajem I propraćen tjeskobom u duši
  • Nekim ženama se pričinjavaju ljudi u raznim oblicima, ali goli pred njima, ovo se zna desiti u snu ali i na javi.
  1. Prizivanje

Usama Avedi (u djelu “El menhedžu-l-kur’ani fi ‘iladži-l-messi ve-s-sihri”) kaže:

“Ovaj vid je najopasniji, najgori i najbrutalniji. Prizivanje znači da u ruke jadnog čovjeka dospije knjiga nekog sihirbaza- a u prirodi svakog čovjeka je prainskonska želja za  istraživanjem i otkrićima. Jadnik uzme knjigu, pročita je i tako naidje na nešto što mu privuče pažnju a ne zna da je to put sihra, a sihr je kufr.

Pročita nešto eksperimentišući i prizove džinna, a moguće je da ga ne vidi, ne osjeti i čak ne zna znakove njegovog prisustva. Džinn ne zna za pravdanje- nisam znao- i ne zna za praštanje, dok se ne dogodi opšta kataklizma da ga opsjedne i uzme kao plijen.”

Najznačajniji simptomi ove vrste opsjednuća su:

  • Iznenadno ludilo
  • Nevjerovatna izbezumljenost u riječima I postupcima.

 

  1. Sihr

Jedan od najzastupljenijih i najrasprostranjenijih vidova džinnskog opsijedanja.

Sihr je zapravo “sporazum” izmedju sihirbaza i šejtana, pri čemu čovjek čini neke zabranjene radnje koje u sebi sadrže nevjerstvo kako bi pridobio šejtanovu naklonost i pokornost, u onome što od njega traži tj. nanošenju različitih tegoba drugim ljudima.

Medjutim, obzirom da je sihr opširna tematika koja u sebi sadrži više podvrsta, njega ćemo kao zasebnu temu obraditi u sledećem tekstu, in sha Allah.

Marina Paljušević

Avgust, 2018.

 

 

 

 

 

 

About irfan

Pogledaj takođe

Sihr- uticaj i vrste

  Es selamu alejkum we rahmetullahi we berekatuhu. Ibn Kudame, za značenje sihra u šerijatskoj …